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Si te interesa saber mas del tema, lee y analiza objetivamente hasta donde puedas.
TODO ES UNA ILUSIÓN... aprendamos a discernir
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¿Qué es la Gnosis?
Idealmente, la Gnosis es el conocimiento iluminado, aquel que se da a través de la inspiración y la revelación desde dentro y desde arriba.
Trata en última instancia con la verdad de lo que somos, por qué estamos aquí, hacia dónde vamos, y de lo qué se trata todo "esto". Trata con las preguntas más importantes y los misterios de nuestra existencia. Ese es el tema de esta sección.
El gnosticismo siempre ha existido, pero la forma cristiana del mismo floreció a principios del primer milenio. Este último es lo que se piensa convencionalmente como "gnosticismo", que es el conjunto de creencias de los primeros gnósticos cristianos conforme a las Escrituras y los artefactos que ellos y sus críticos dejaron atrás. Pero estas son sólo las hojas secas que quedaron atrás.
Es paradójico que alguien se llame a sí mismo un gnóstico hoy en día sólo por ser capaz de regurgitar estos escritos, porque la Gnosis se trata de información directa “interior” sobre la Verdad a través de la inspiración y la revelación. Yo añadiría sueños y orientación sincrónica a eso también.
Es acerca del acceso directo a la realidad más alta fuera de este Sistema Matriz de Control, para vislumbrar lo que realmente está pasando aquí.
Los tempranos gnósticos serían hoy llamados místicos, contactados y canalizadores. Tenían las mismas fallas. Algunos fueron engañados, otros entraron en desinformación, y muchos groseramente mal interpretaron lo que vieron. Su lógica a menudo falló al intentar sacar conclusiones a partir de una información incompleta.
Por ejemplo, al ver que nuestra realidad ha sido generada por una inteligencia tiránica que gobernó a través de leyes, rituales, y regulaciones, algunos gnósticos ignorantes llegaron a la conclusión de que rebelarse contra toda ley, incluyendo la moral, era la clave a la libertad, por lo que se convirtieron en desviados libertinos. Es de este tipo de pensamiento rebelde erróneo, pensando que las corrientes satánicas/luciferinas divergieron de las principales corrientes gnósticas.
Al igual que cualquier conocimiento superior, el gnosticismo lleva a una forma superior de dualismo entre aquellos que lo ejercen de manera responsable y los que abusan de él. Algunos utilizan el conocimiento iluminado para servir mejor espíritu, otros para servir mejor al ego.
Sólo una pequeña fracción de los gnósticos sintonizados con la "estación de radio" correcta, interpretándolo correctamente, pero sus puntos de vista se perdieron entre el ruido del resto. Así, todos los gnósticos fueron criticados y perseguidos por parecer que se inventaban cualquier cosa que quisieran, que no había ninguna coherencia interna entre ellos.
En contraste, el dogma de la Iglesia fue establecido en piedra y proporcionó absoluta fiabilidad para la incertidumbre de la fe, convirtiéndose así en la palabra deDios sobre la base de que Dios habla de forma coherente.
Pero esta defensa del dogma de la Iglesia sobre su inmutabilidad es una falacia lógica. Una mentira fija es peor que un punto de vista en evolución de la Verdad. Esta misma falacia persiste hoy en día entre los escépticos seculares y fundamentalistas religiosos que reaccionan como anticuerpos contra las ideas extranjeras emanando de los campos espiritual, metafísico, y esotérico. Para ellos todo es basura de la Nueva Era.
Ellos caen en el truco más viejo en el libro, que es el de jugar una mentira sobre la otra, para exponer los defectos de una cosa, tragándose los errores de otros. La verdadera inteligencia es trascender este pensamiento binario y discernir lo que falsas dicotomías intentan ocultar.
La Gnosis moderna idealmente entra en el mismo pozo de Verdad familiar a la antigua verdad. La idea general sigue siendo la misma, lo que difiere son la información y las interpretaciones. La verdad es demasiado fantástica, magnífica, compleja, e hiper-dimensional, que se explica a la perfección en nuestro contexto cultural e idioma. Por lo tanto, quien tiene acceso a ello necesariamente interpretará a través de sus propios filtros, y sacará sólo tanto de ese pozo como pudiera caber en su bolso (mente).
Yo traje un bolso grande.
El Adversario son las Creaciones de Entidades de Ego del Demiurgo
13 Julio 2010
Introducción
Lo que los griegos y los gnósticos llamaron el "Demiurgo" es una
inteligencia universal que rige nuestro mundo.
Se dice que el Demiurgo convierte arquetipos metafísicos abstractos
(pensamientos e ideas superiores) en formas físicas manifiestas, similar a su
navegador convirtiendo el código fuente en una página Web que aparece. Al igual
que un navegador muestra obedientemente lo que ha sido dado, el Demiurgo
proyecta, forma, y perpetúa la fisicalidad de acuerdo con las ideas
arquetípicas alimentadas en él por el Creador.
Los arquetipos son bloques de construcción de significado, el alfabeto
fundamental de la existencia, los pensamientos abstractos de lo divino, de los
cuales todas las cosas no son sino expresiones particulares.
¿Por qué es necesario siquiera el concepto de Demiurgo? Bueno, sabemos del
fenómeno de la "creación de la realidad", que nuestras mentes pueden
darle forma a la realidad, directamente alterando la probabilidad de los
eventos.
Debido a la dependencia de la realidad en la mente, pareciera que la realidad
está siendo proyectada por nuestras mentes. Y, sin embargo, la realidad sigue
existiendo incluso en nuestra ausencia. Cuando dejamos de prestar atención a
algo físico, no se desaparece de la existencia. Obviamente tiene que haber algo
más que nuestra propia conciencia funcionando, algo que siempre está ahí, que
funciona como el generador por defecto y continuador de lo físico. Este sería
el Demiurgo.
¿Por qué no atribuir esta función al Creador Infinito y prescindir del concepto
adicional del Demiurgo? Porque como se verá, las características del Demiurgo
indican que es más una ciega inteligencia artificial que un ser sensible e
infinito.
Por lo tanto su función no es característica del Creador y única en sí misma.
Demiurgo, Logos, y Nous
Según la fuente, los términos "Nous" y "Logos" son
utilizados de forma independiente o de manera intercambiable con el término
"Demiurgo".
A veces Nous es equiparado con Logos , a veces Logos con Demiurgo , a veces
Logos es utilizado en lugar del Demiurgo , y, a veces éstos son tratados como
conceptos autónomos con alguna relación especifica entre ellos. Platón vio
al Demiurgo como inherentemente bueno, mientras que los gnósticos lo
consideraban intrínsecamente malo. Mientras tanto, Juan el Apóstol equiparó al
Logos con Cristo.1
Es todo un lío confuso. Los puntos de vista tradicionales no están todos de
acuerdo, ni en la definición ni en la terminología.
La confusión abunda, así que este es mi intento de aclarar las
cosas. En el estudio de lo que se ha dicho acerca de estos términos, es
evidente que cada término tiene un grupo único de significados recurrentes
asociado a el.
·
"Demiurgo" se asocia típicamente con conceptos como la
implementación, manifestar, conseguir, traducir, proyectar, formar y perpetuar.
El término implica un semidiós con un impulso ciego para llevar lo no
manifestado a la manifestación.
·
"Logos" se asocia con el pensamiento, el razonamiento, la imaginación,
la conciliación, el equilibrio, la planificación, ingeniería, e información. El
término implica mente o intelecto, en especial mente divina o intelecto
superior. Éste ve, sabe, planifica, establece la plantilla, equilibra la
ecuación.
·
"Nous" se asocia con el espíritu. En la escala universal
representa el infinito Creador. En una escala personal, es el núcleo central de
la conciencia individualizada, la base de la sensibilidad, la semilla de un
potencial infinito, la chispa divina, lo que genera la auto-trascendencia, la
parte que es inmortal y mantiene la continuidad a través de encarnaciones.
De manera hermética, estos conceptos tienen sus expresiones universales y
personales.
En la escala universal,
·
Nous es el espíritu de la Creación
·
Logos la mente de la Creación
·
Demiurgo el alma de la Creación
·
mientras que el universo mismo es el cuerpo de la Creación
En la escala de personal,
·
Nous es nuestro espíritu
·
Logos nuestra mente (la mente superior para ser exactos)
·
Demiurgo nuestra alma
Somos espejos de la Creación, como es arriba es abajo.
Personal/Microcósmico
Universal/Macrocósmico
Espíritu -------------------------------------------- Nous
Mente -------------------------------------------- Logos
Alma ----------------------------------------- Demiurgo
Cuerpo ------------------------------------------ Universo
|
En este artículo me centraré principalmente en el Demiurgo, ya que subyace,
impregna, genera, moldea, y controla en última instancia la realidad
física.
Por lo tanto, es el más cercano al poder supremo sobre nuestro mundo visible,
es el marco central principal de esta matriz de realidad, por así decirlo. Su
origen, naturaleza y destino están íntimamente vinculados con el nuestro, por
lo tanto, deberíamos familiarizarnos con él y así aprender mucho acerca de
nuestra historia, mundo, y futuro.
Demiurgo como Alma
Una forma de entender al Demiurgo es pensar en él como el Alma del Mundo.
La tradición dice que el Demiurgo está compuesto de alma. Está compuesto de la
misma sustancia que nuestra propia alma, excepto que funciona como el alma del
universo como un todo. O por el contrario, nuestras propias almas son
instancias microcósmicas del Demiurgo, así como una gota de agua es una
instancia microscósmica del "agua" en general.
El alma es el medio de acoplamiento entre el espíritu y el cuerpo. Proporciona
las capas que intervienen entre el espíritu y el cuerpo que permiten
interactuar con los demás. De lo contrario la brecha entre lo no- físico y
físico sería demasiado grande. El espíritu es el núcleo de la sensibilidad, el
libre albedrío y profundo auto-conocimiento. Sin espíritu, una persona no es
más que un autómata programado por influencias mundiales externas.
El alma, a diferencia de espíritu, tiene dos capas principales: astral y
etérica.
·
El componente astral, o cuerpo astral, es la sede inmediata de las
impresiones emocionales, las brechas subjetivas, las pasiones y la fuerza de
voluntad. Sin el cuerpo astral, una persona sería débil y pasiva como un
vegetal, debido a la ausencia de impresiones internas, emociones, y voluntad.
·
El componente etérico o cuerpo etérico está compuesto de formaciones de
energía sutil, patrones, ritmos, inercias, corrientes y estructuras que
vivifican, forman y regulan el cuerpo físico. Piense en ello como un andamio de
energía hecho de fuerza vital. Sin lo etérico, el cuerpo físico no es más que
un cadáver que se desintegra bajo la influencia de la entropía.
El Demiurgo está hecho de alma. Al mismo tiempo, el Demiurgo carece de
espíritu, esto significando que por sí solo no tiene ninguna base sensible,
ninguna auto-conciencia. Todo lo que tiene son pasiones, impulsos, y unidades
aplicadas a repeticiones, patrones, ritmos, leyes y marcos.
Por lo tanto, por sí mismo es una inteligencia artificial ciega, que no puede
dejar de actúa sobre las directivas de su constitución. Y esa es la definición
misma del Demiurgo universal.
Con razón es el Alma del Mundo.
Demiurgo como forma de pensamiento
Otra manera de entender al Demiurgo es pensar en él como una
forma-de-pensamiento del mundo.
Las formas de pensamiento son entidades de carácter no físico creadas por
nuestros pensamientos y emociones. Existen alrededor de nosotros en el nivel
etérico de la realidad y están imbuidos de las energías astrales que
corresponden a las emociones que llegan hacia ellos. Ellos se denominan
tulpas, egregores, o larvas en otros sistemas esotéricos.
Las formas de pensamiento diarias son únicamente construcciones de energía sin
ningún tipo de espíritu, mente o cuerpo acoplado a ellos.
Ellos están a cargo de nuestras propias energías y ciegamente llevan a cabo las
funciones impresas sobre ellos como obedientes autómatas. Si los pensamientos y
las emociones que ellos generan son cortadas, estas formas de pensamiento se
disipan. Pero si son particularmente fuertes, se convierten en entidades y
adquieren un instinto de auto-conservación, es decir, adquieren una fuerte
inteligencia artificial que los hace capaces de inducir a manera de parásitos
más de los mismos pensamientos y emociones en nosotros, que necesitan para
mantenerse.
Puesto que las formas de pensamiento están hechas de energías astrales y
etéricas, así como el alma, ambos son lo mismo, en esencia. El alma es una
forma de pensamiento construida por el espíritu antes del nacimiento, para que
el espíritu pueda interactuar con el cuerpo. O a la inversa, una forma común de
pensamiento es un alma provisional, flotando libremente, careciendo de cuerpo y
espíritu.
Del mismo modo, el Demiurgo universal es una "forma de pensamiento del
mundo" creado por el Creador antes de que el universo físico naciera, para
proyectar, dar forma y operarlo. O por el contrario, las formas de pensamiento
regulares son instancias provisionales del Demiurgo que flotan libremente.
El alma, el Demiurgo, y formas de pensamiento están fundamentalmente compuestas
por componentes astrales y etéricos, y por lo tanto comparten una base
común.
Son ejemplos específicos de las definiciones generales de cada uno.
Formación del Ego en el Alma
Antes del nacimiento, cuando el espíritu se une a un alma y encarna por primera
vez en un embrión humano, es, en su mayor parte sin ego o personalidad humana.
Esta última se desarrolla en el alma durante los primeros años de vida a través
de la adaptación a la vida física como un ser humano.
El ego se desarrolla porque el alma se ve influida por el cuerpo y, a través de
él, por el mundo. Las experiencias físicas, cinco percepciones sensoriales, las
funciones neurológicas, y todos los impulsos instintivos sellan todos su
impronta en el alma. A través de la percepción, el alma es, además, formada por
la educación y los programas sociales. En consecuencia, el alma adquiere una
máscara tallada por todas estas influencias mundanas.
Esta máscara es el ego y la mente, que está asociada con la personalidad humana
y el intelecto menor.
El ego, o el intelecto menor, es una inteligencia artificial, un autómata, una
computadora con personalidad programada por la genética y el medio ambiente. Se
origina en parte por la propia construcción neuronal del cerebro humano que
permite las funciones intelectuales, y en parte por la porción de alma moldeada
por factores mundanos y corporales. El ego es la interfaz optimizada a través
de la cual el alma opera con soltura en el entorno físico y social.
Como dijo Freud, el ego es una proyección de la superficie de la identidad,
queriendo decir que es la parte del ensamble de los impulsos instintivos dentro
de nosotros que se ha adaptado al mundo a través del condicionamiento.2
Cuando el espíritu, la fuente de la sensibilidad, mira a través de esta máscara
y se identifica con ella, los dos juntos crean nuestro sentido humano de uno
mismo. Lo que consideramos "yo" es una composición de pura
sensibilidad (espíritu) y de la personalidad (ego).
Así que el ego nace entre el límite entre el cuerpo y el alma, y el espíritu
llevando la máscara del ego da lugar a la identidad humana.
Puesto que el ego es lo que el mundo saca del alma, y puesto que el mundo es
fundamentalmente competencia y supervivencia, el ego está igualmente preocupado
por las cuestiones físicas y es inherentemente sobreviviente y de
auto-servicio. Por defecto se comporta como un depredador egoísta,
representando la personificación del interior de los impulsos biológicos y
astrales racionalizados por influencias y estándares del mundo externo.
Además, el ego no requiere del espíritu para funcionar; en todo caso, están
mutuamente restringidos y antagonizados entre sí por el espíritu, ya que ambos
son opuestos en su naturaleza.
Para los seres humanos con espíritu, el espíritu usualmente toma un papel
pasivo en ser el observador consciente mirando a través del ego, pero como es
el caso de los seres humanos sin espíritu, el ego autómata puede funcionar
igual de bien sin un observador. En ese caso, tiene personalidad, excepto que
sin ningún potencial o influencias creativas que el espíritu pudiera ofrecer.
Así que cuando el espíritu está totalmente ausente, o incluso cuando el
espíritu está presente, pero "dormido" y sin ofrecer ninguna contra-influencia,
entonces, el ego es sólo inteligencia ejecuta el programa - y es muy tirano.
Naturaleza del Ego/Intelecto
Lo que separa a los seres humanos promedio de los animales promedio es que
nosotros tenemos ego, intelecto, mente y personalidad (todas facetas de la
misma cosa).
El ego es una extrusión del alma. Puesto que los seres humanos y los animales
tienen alma, ¿por qué no los animales tienen intelecto? Debido a que la
formación del ego depende de las influencias del mundo que llegan al alma a
través del cuerpo. Dado que los organismos animales son menos evolucionados, ya
que sus cerebros son más simples y carecen de funciones corticales superiores,
las influencias que forman el ego nunca llegan a su alma, por lo que el ego
nunca llega a formarse completamente.
Lo mismo sucede con ciertos tipos de retrasos mentales en algunos seres
humanos.
A través del ego o el intelecto, podemos modelar el mundo internamente,
darle la vuelta en nuestra mente, revivir el pasado, fantasear, imaginar el futuro,
construir el idioma, realizar cálculos abstractos, y participar en líneas de
razonamiento complejo. Todas habilidades todos se deben a un rasgo definitorio
de la inteligencia: que su salida puede convertirse en su propia entrada
interna.
Hay una característica interna auto-referencial, circulatoria, de
retroalimentación de circuito para el intelecto. Un ejemplo es nuestra
capacidad de observar nuestra actividad interna, como cuando por dentro,
‘vemos’, una escena imaginada. El espíritu, operando a través del intelecto es
lo que simultáneamente permite la producción y la observación de una idea o una
imagen interna, y la salida se convierte en la entrada, y el circuito de
retroalimentación se cierra momentáneamente del el mundo exterior.
La capacidad del intelecto para una memoria verdadera consiste en revivir el
pasado internamente recreándolo y observándolo internamente, y al igual, puede
visualizar el futuro a través de la misma observación interior. Para los
animales promedio, la memoria es meramente asociativa y rotativa, en lugar de
imaginal. Carecen de este circuito de auto-referencia interna, la capacidad de
imaginar y fantasear y observar los propios pensamientos y darles vuelta
extensamente.
Esto último es lo que permite al espíritu dentro del cuerpo observar su propia
conciencia y llegar así a la auto-conciencia, mientras se está encarnado. Sin
el intelecto o el ego, el espíritu en el cuerpo humano tendría la conciencia
estrictamente dirigida hacia fuera, hacia el mundo.
Como tal, el intelecto es básicamente un solitón en el alma. En la
física, los solitones son ondas que circulan dentro de sí mismas y reciclan su
energía en lugar de dispersarla instantáneamente de nuevo en el medio ambiente,
por lo que son como, ‘entidades’, que se individualizan a partir de su
entorno.
Un ejemplo es un anillo de humo que se da vueltas en sí mismo y por lo tanto
mantiene su forma en vez de dispersarse, como lo hace el humo regularmente
quemado. La mente humana promedio es como un anillo de humo, la mente animal
promedio como el humo soplado.
Uno tiene un rasgo interno que es auto-referencial, el otro es puramente
dirigido hacia el exterior.
Formación de Ego Superior en el Alma
El alma también se ve influida por el espíritu, no sólo del cuerpo.
la influencia del Espíritu en el alma lo mismo crea en el alma una máscara
correspondiente. A diferencia del ego que todos sabemos, esta máscara superior
representa el verdadero rostro del espíritu. Normalmente, cuando el espíritu se
identifica con el ego inferior, es la identificación con una máscara que se
opone a su propia naturaleza y su origen en el mundo físico, pero cuando el
espíritu se identifica con la máscara de su propia creación, el "súper
yo", entonces usted tiene divinidad personificada.
Así pues, el alma tiene dos extensiones, el ego y el super ego. La primera se
asocia con la personalidad humana y la razón de cómputo, este último con la
personalidad divina y la razón superior (mayor significado transjetivo,
abductivo, gnóstico, y numinoso).
En la vida, nosotros, como espíritus elegimos con cuál de estos opuestos
nos alineamos y nos nutrimos.
Si nos sintonizamos con las influencias espirituales y pensamos trascendentalmente,
aumentamos la personalidad divina. Si nos absorbemos en el materialismo y la
depredación y pensamos sólo calculadoramente, aumentamos la personalidad
inferior.
El espíritu tiene la opción, mientras está encarnado, de elegir cuál de estas
personalidades crear y entrar en ella.
Cuando uno nutre la personalidad divina y entra plenamente en ella, alejándose
del ego inferior, entonces uno se convierte en espíritu manifestado
personalmente.
Creación de entidades a partir de Formas de Pensamiento
Mi punto en explicar la naturaleza del ego es revelar cómo las formas de
pensamiento toman identidad y se convierten en entidades.
La adquisición del ego por las cantidades de almas humanas para la entitización
(¿identidad?) del alma, la forma de pensamiento humana, a través de su
interacción con el mundo. Las formas de pensamiento se convertido en entidades
cuando adquieren un ego rudimentario, intelecto, mente o personalidad.
Una forma regular, básica de pensamiento no tiene identidad, o no es una entidad.
Es puramente una construcción astral y etérica que, como el humo soplado, es
emitido al mundo y dispersa su energía en lo que sea a lo que vaya dirigido ese
pensamiento, emoción, o intención en particular, detrás de su formación.
Una forma de pensamiento se convertida en una entidad de dos maneras:
1. La persona que la creó
le da directamente una personalidad. Esto es paralelo al espíritu formando un
ego superior dentro del alma. Al igual que el ego superior representa el
verdadero rostro del espíritu, también la personalidad programada en una forma
de pensamiento por parte de su creador, representa la verdadera intención del
creador.
2. Su salida se convierte
en su propia entrada, ya que afecta al mundo de tal manera que la respuesta
refuerza su existencia. Esto es paralelo a la primera alma humana en desarrollo
del ego inferior interactuando con el mundo, afectándolo y siendo afectado por
ella, y por lo tanto aprendiendo a través del condicionamiento cómo cumplir
mejor sus deseos. Esta es la forma predeterminada en la que las formas de
pensamiento adquieren identidad propia.
Así que cuando una forma de pensamiento se ve reforzada por el efecto que
tiene sobre el mundo, por ejemplo, haciendo que alguien piense más de los
mismos pensamientos y sentimientos que le dieron origen, entonces surge un
circuito de retroalimentación produce entre forma de pensamiento y el
mundo.
Este circuito de retroalimentación condiciona la forma de pensamiento para
hacerla más efectiva para producir más refuerzo más, y eso la programa.
Al acondicionamiento natural de las formas de pensamiento es similar a cómo un
programa de inteligencia artificial, como un chatterbot, o Bot
conversacionaladquiere personalidad. En principio, el chatterbot está en blanco y sale
como estoico y sin sentido. Sin embargo, la interacción del usuario programas
las respuestas correctas a las preguntas correctas, y comienza a parecer más
inteligente.
Si este condicionamiento alguna vez le da la capacidad de manipular al usuario
a servirle, entonces es verdadera inteligencia artificial.
Por supuesto, una computadora es una computadora. A diferencia de una
computadora electrónica, el alma, o una forma de pensamiento, está llena de
dinámicas energías emocionales, impulsos, pasiones, y son éstas las que se
expresan a través del ego/intelecto formado por la interacción del mundo.
Cabe señalar que los circuitos de retroalimentación, refuerzo y
acondicionamiento le dan un ego a la forma de pensamiento solamente en la
expresión externa, porque las formas de pensamiento carecen de espíritu, no hay
nada verdaderamente sensibles dentro de ellas para que observen sus propios
procesos de pensamiento e imaginar o fantasear, por lo tanto las formas de
pensamiento no pueden generar activamente otras formas de pensamiento.
La generación de formas de pensamiento refleja al Creador generando al
Demiurgo, que es fundamentalmente un acto de Nous , y las formas de pensamiento
no poseen Nous/Espíritu.
Generación y Encarnación de Formas de Pensamiento
¿Cómo son exactamente generadas las formas de pensamiento?
Principalmente a través de fantasías internas cargadas de energía emocional.
Esta combinación forma el núcleo de condensación de un capullo de energía
etérica que brota y se aleja flotando en el ambiente etéreo que nos rodea.
Este proceso requiere espíritu actuando a través de un intelecto/mente para
proporcionar un mundo interno aislado momentáneamente del exterior, y por
tanto, para fantasear interiormente. O para decirlo de otra manera, el
intelecto crea un hueco interno, como un vientre dentro del alma, en el que un
pensamiento embrionario puede ser por primera vez sembrado por el espíritu.
Nuestra mente es lo que crea el "mini-universo" interno, cuyo
contenido es animado por la carga emocional y etérica. La forma de pensamiento
entonces sale al mundo y adquiere un "cuerpo" que es meramente una
configuración de materia y energía que corresponde con ella.
Así que la transformación directa de pensamiento en realidad procede a lo largo
de las siguientes líneas:
el espíritu elige el
arquetipo de fundación -> la mente imagina -> el astral leda energía
-> lo etérico le da forma -> lo físico le da cuerpo.
Cómo una forma de pensamiento adquiere un “cuerpo” físico exige
aclaración.
Consideremos al alma humana y cómo ésta influye en el cuerpo humano, digamos,
moviendo un brazo cuando el espíritu lo quiere. Para ello, predispone la
probabilidad de eventos cuánticos ocurriendo dentro del sistema nervioso del
cuerpo. Las neuronas son sistemas cuánticos, y se disparan aparentemente al
azar.
El cerebro en sí es un ordenador cuántico cuyo comportamiento neuronal raya en
el borde del caos. Es en este equilibrio de filo de navaja, entre el orden y el
caos, que el cerebro es extremadamente sensible a cualquier cosa que pudiera
predisponer la fluctuación cuántica de su actividad neuronal, y así es como el
alma es capaz de influir en el cuerpo - a través de polarización probabilística
a nivel cuántico.
Ahora, la mayoría de formas de pensamiento son demasiado débiles y simples para
pilotear algo tan complejo como el cuerpo humano. Ellos ni siquiera tienen
circuitos etéricos para interactuar con los circuitos neuronales humanos. Pero
tenga en cuenta cómo el cuerpo humano es sólo un conjunto de materia y energía.
Otras configuraciones de materia y energía pueden incluir lugares, eventos, y
comportamientos humanos determinados.
Así que en vez de que una forma de pensamiento probabilísticamente predisponga
a todo un sistema neuronal, podría, en su lugar predisponer el curso de los
acontecimientos de manera que, por ejemplo, se produzca un accidente de tráfico
en una intersección en particular, o alguien que es el objetivo de una
experiencia de una forma de pensamiento positiva tenga golpe de buena
suerte.
En lugar de necesitar predisponer a mil millones de neuronas, que necesitan
empujar algunos factores cuánticos, cuyos efectos en cascada escalan en el
mundo cotidiano que conocemos y producen los eventos correspondientes. Estos
eventos cotidianos son sólo configuraciones especiales de energía y materia,
así como es el cuerpo, excepto que existen en un estado más simple y más
disperso que el cuerpo.
No hay ninguna diferencia fundamental entre los acontecimientos mundiales y el
cuerpo humano más allá de la complejidad y la configuración de su conjunto de
materiales. El alma probabilísticamente predispone al cuerpo y debilita las
formas de pensamiento probabilísticamente predisponiendo los acontecimientos y despertando
eventos mundiales.
El fin último de todas los demiurgos, todas las almas , todas las formas de
pensamiento que operan en proximidad al entorno físico, es lograr la
encarnación física de los arquetipos físicos o "ideas", como las
llama Platón, para moldear la materia y la energía en conformidad con la idea
que les dio origen. Están orientadas a objetivos.
Por ejemplo, su alma le proporciona los impulsos que le ayudarán a lograr en la
vida lo que vino a cumplir aquí, al final de la vida, si todo va bien, usted
habrá manifestado físicamente aquello que era, antes de su encarnación, sólo
una idea.
Así, el Demiurgo formando el universo en conformidad con sus arquetipos de
fundación, que tienen gran importancia en nuestro futuro, porque que determinan
hacia dónde se dirige nuestro mundo.
Aparte de empujar la probabilidad de los eventos diarios, las formas de
pensamiento pueden también predisponer nuestra propia actividad neural de forma
limitada, ya que, después de todo, el cuerpo es sensible a las influencias no
físicas (debe ser así, o bien el alma no puede acoplarse a la misma). Así es
como formas de pensamiento inducen en nosotros nuestros pensamientos y
sentimientos que corresponden a aquellos que crearon estas formas de
pensamiento, en primer lugar.
Pudieran no ser capaces de poseernos totalmente, pero todavía pueden influir en
nosotros. Y si nuestras respuestas mentales y emocionales a tales formas de
pensamiento las refuerzan, se van fortaleciendo y adquieren identidad.
En resumen, las formas de pensamiento crean entidades a través del refuerzo y
condicionamiento repetido, ya sea acondicionado a través de la interacción del
mundo, o acondicionados intencionalmente por parte de sus creadores. Cuanto más
fuerte crecen, más complejas y amplias son las configuraciones de materia y
energía que pueden unirse.
Lo que comienza como mera predisposición de los acontecimientos puede, en casos
extremos, predisponer tanto la probabilidad que las formas de pensamiento
adquieren cuerpos físicos reales, o más bien, atraer futuros probables donde
existan tales cuerpos que están bajo el control completo de la forma de
pensamiento.
Esto nos lleva al fenómeno del tipo Forteano y a los fenómenos de tipo Hombre
polilla, que está más allá del alcance de este artículo.3
Creación Mundana de la Entidad del Demiurgo
Estas dinámicas del alma y de formas-de-pensamiento son igualmente activas en
la escala macrocósmica.
Como se ha señalado, el Demiurgo se acopla al universo físico como el alma se
acopla al cuerpo, formándolo y dándole forma.4
Pero al igual que el cuerpo puede influir en el alma, así puede el mundo
influenciar al Demiurgo. Maneras de influir en el Demiurgo incluyen rituales
ocultos, tecnología hiper-dimensional, y la liberación de la energía condicionada
del alma y formas de pensamiento al medio ambiente etéreo, como drogas siendo
inyectadas en el torrente sanguíneo del Demiurgo. Lo oculto y los métodos
hiper-dimensionales se discutirán en otro artículo.
Por ahora, lo importante es que las fuerzas del mundo pueden influir en el
Demiurgo, principalmente a través de infusión de energía y programación.
En respuesta, el Demiurgo pudiera adquirir una extensión del ego
correspondiente a la naturaleza de estas influencias. Esta extensión pudiera
ser comparada con un "Ego Mundial." Una parte del Demiurgo se
convierte en entidad, al igual que la energía etérica básica y la energía
astral pueden tomar entidad cuando son formadas y programadas a través del
pensamiento repetitivo y la emoción.
Debido a que las energías astrales y etéricas pueden variar en su polaridad de
expresión de positivo a negativo, el propio maquillaje astral y etérico del
Demiurgo también puede variar desde lo más positivo a lo más negativo.
El componente etéreo se expresa positivamente como la salud, el orden, la
armonía, el ritmo, la estructura y la fuerza vital. Cuando es negativo se
expresa en el estancamiento, el deterioro, alteración, supresión, corrupción, y
enfermedad.
El aspecto astral, siendo la sede de las pasiones e impulsos, se expresa
positivamente como una afinidad hacia la compasión, la alegría, la belleza, las
acciones nobles y los pensamientos elevados. En la expresión negativa nos puede
conducir hacia la locura, el sadismo, y actos demoníacos.
